Цель нашего издательства –
представить то живое,
что есть в духовных традициях мира
во всем их разнообразии.

Йоги Рамсураткумар

Божественный нищий

Автор

Ма Деваки

Близкая преданная Йоги Рамсураткумара. По сути, вся жизнь ашрама Йоги в Тируваннамалае после того, как он оставил тело, заведуется ею. Ма ведет просветительскую деятельность и с радостью встречается со всеми, кто интересуется жизнью и личностью Йоги. Она также стала идейным руководителем и вдохновителем издательской деятельности ашрама, а также написала биографию Йогиджи. 

Выходные данные

2023 г.
2-е расширенное издание
Перевод с англ.: М. Русакова, К. Кравчук
Редактор и составитель К. Кравчук

Мягкая обложка
Формат 130х200 мм
196 стр. (ил)
Тираж 200 экз.

Отрывки из книги

Индия и великие Учителя

Индия известна как Бхарата Дешам — «земля, наслаждающаяся светом священной мудрости». Призыв к Божественному — биение сердца этой возлюбленной нации. Свами Вивекананда однажды сказал: «Я любил Индию до того, как уехал. Теперь сама пыль Индии стала для меня святой, сам воздух теперь свят для меня. Теперь это святая земля, место паломничества, тиртха!». На самом деле правильно называть ее «Ратнагарбха», ибо ее духовно плодородное чрево породило бесконечную череду святых мудрецов — драгоценных сокровищ человечества. Свами Вивекананда часто восклицал, или, правильнее сказать, провозглашал: «Чем занималась Индия на протяжении веков, кроме как порождением мудрецов?» Эта цитата очень дорога сердцу Бхагавана Йоги Рамсураткумара и она неизменно вызывала у него восхитительные и раскатистые взрывы хохота! Однажды, когда Александр Великий спросил своего наставника Аристотеля: «Что тебе привезти из Индии, чудесной земли слонов, царей и алмазов?», мудрец ответил: «Привези мне из этой страны великого йогина».

На самом деле дивная судьба Индии, словами Рабиндраната Тагора, «быть Учителем всех земель» и, словами Шри Ауробиндо, «быть духовным лидером мира». Много-много лет назад наш древний Ману провозгласил: «Чтобы познать свою подлинную сущность и реализовать истинное Я, следует сидеть у стоп вашего Гуру на этой земле Бхараты». Йоги Рамсураткумар обычно говорил: «Индия — наша Лила Бхуми, игровая площадка великих Учителей, хранителей Божественного Уровня. Индия никогда не будет забрана у нас. Верь мне, мой друг, у Истины свои пути», — и заливался загадочным смехом.

Таким образом, уникальным богатством Индии всегда были ее великие духовные Учителя редкого уровня, принадлежащие к различным линиям духовной передачи и традициям, которые овладели тайнами души и стали полностью едины со Всеобщим Сущим. Божественный нищий Йоги Рамсураткумар, как наставлением, так и практикой подчинения «причудливой» воле Божьей, часто напоминал представителя священной традиции авадхутов, которые, не обращая внимания на свои собственные физические потребности, страдания и эксцентричное поведение, всегда живут в состоянии Высшего Покоя, при этом неустанно выполняя свою божественную миссию по духовному возвышению всего человечества. Они не склонны к многословию. Тем не менее даже их непроизвольные слова и жесты несут в себе глубокий смысл и имеют цель. Свободное от оков общественных предписаний и обязательств поведение авадхутов часто трудно истолковать, поскольку они упрочены в состоянии Всеобщности и действуют, исходя из него.

Этот загадочный Видящий временами непроизвольно раскрывал свое истинное состояние, провозглашая: «Этого нищего не существует. Существует лишь Отец. Ничто иное. Никто иной», и редко, всего несколько раз, говорил более определенно: «Я — Основа всего существующего. Я — Космический Управитель. Все вы — во Мне. Я — во всех вас». Однако, облаченные в человеческое тело, такие Видящие тоже проходят через рождение, смерть и превратности судьбы как часть великой Божественной лилы  (игры) и берут на себя тяжелое бремя наведения порядка и гармонии вместо хаоса и ненависти и донесения до людских сердец мудрости их духа. Они трудятся над тем, чтобы пробудить людей к истине их собственной врожденной Божественности и, следовательно, к окончательному покою и братству всех людей.

Поистине, попытки описать такого великого мистика подобны потугам слепого описать слона после ощупывания его руками! Сам Йоги Рамсураткумар никогда не называл себя Гуру или Богом — он всегда называл себя лишь «безумным нищим» и «грязным грешником». Однако то, что он изредка милостиво позволял узреть в себе нескольким счастливчикам, являло Божественность непревзойденной красоты, величия и глубины в обличье обычного уличного нищего. Он обладал одновременно простотой невинного ребенка и умудренностью всемогущего Бога. Он мог одновременно ходить и работать с жизнерадостностью и силой юноши и в то же время страдать как беспомощный, немощный старик. Действительно, он мог сразу проявить аспекты столь парадоксальные, столь противоречивые по внешнему виду, но всегда благоприятствующие в свете работы Отца! Это вызывает непрестанное удивление и благоговейный трепет у его преданных. Действительно, все пары противоположностей сошлись в нем, соединившись удивительно гармонично! Это было поразительное Космическое Существо, на которое достаточно было просто смотреть — и вас охватывал блаженный покой, воплощением которого оно столь восхитительно являлось.

Мне часто казалось, что один лишь взгляд на этого нищего мудреца мог навсегда избавить нас от пелены кармы! Это божество в грязных отрепьях большую часть жизни ходило по земле в облике уличного нищего, который далеко не всегда мог найти себе еду и лишь изредка имел крышу над головой. Однако не было ничего от уличного нищего ни в его Божественном Величии, ни в его духовном служении как скрытого спасителя человечества. Даже взгляд, вскользь брошенный на такого вдохновенного Богочеловека, и короткий экскурс в его жизнь могут гораздо глубже запечатлеть в нас высокую истину жизни, чем горы книг по философии и веданте!

Посмотреть все

Наверх