Великие ученики Будды

Отрывки из книги

Предисловие

За последние годы на Западе вышло великое множество книг, посвященных Будде и его учению — первым двум драгоценностям, тогда как третья драгоценность — Сангха — не получила должного внимания. Даже суть самого понятия сангха стала предметом для споров, и сегодня те, кто не имеет доступа к оригинальным палийским текстам, практически не знакомы с жизнеописаниями главных учеников Будды. Этот пробел в литературе тем более удивителен, что по-настоящему оценить успехи Будды как духовного наставника можно лишь исходя из того, насколько искусно он обучал своих учеников. В традиционной формуле прибежища Будду называют непревзойденным наставником тех, кого можно укротить, и наглядным доказательством тому должны служить личные качества мужчин и женщин, вверивших себя в его руки. Солнце ценно не только тем, что светит, но и тем, что освещает мир; так же и мощь Будды как духовного учителя определяется не только ясностью его учения, но и его способностью пролить свет в сердца принявших в нем прибежище и сделать их самих источником света. Если бы не сообщество учеников, являющих собой живое доказательство трансформирующей силы учения, Дхамма была бы набором теоретических положений и формальных практик, достойных восхищения в своей логичности и ясности, но все же оторванных от насущных проблем человеческой жизни. Дхамма жива лишь тогда, когда меняет своих последователей, возвышая их и превращая в образец мудрости, сострадания и чистоты.

Авторы данной работы попытались заполнить этот пробел в западной литературе, познакомив читателей с двадцатью четырьмя жизнеописаниями выдающихся учеников Будды. Эта книга возникла из серии самостоятельных эссе, посвященных великим ученикам, которые выпускались «Буддийским издательским обществом» в качестве брошюр «The Wheel». Первой вышла в свет «Жизнь Сарипутты», написанная достопочтенным Ньянапоникой Теро. Эта работа была впервые опубликована в 1966 году как отдельная монография и не предполагала продолжения. Однако в том же году немецкоязычный буддийский автор Гельмут Геккер начал писать короткие биографии великих учеников для немецкого буддийского издания «Wissen and Wandel» (основанного в 1955 году Полом Дебесом). В течение последующих двадцати лет на страницах «Wissen and Wandel» был опубликован сорок один такой биографический портрет, многие из которых были достаточно короткими.

В конце 1970-х годов достопочтенный Ньянапоника, который тогда был редактором «Буддийского издательского общества», решил дополнить работу о Сарипутте серией брошюр «The Wheel», взяв за основу статьи доктора Геккера с жизнеописаниями других великих учеников. Так, в период с 1979 по 1989 год вышли брошюры с биографиями Махамоггаланы, Ананды, Ангулималы, Анатхапиндики, Махакассапы, Ануруддхи и восьми выдающихся учениц. На английский язык их переводил либо сам достопочтенный Ньянапоника, либо кто-то другой по его просьбе. Наконец, в 1995 году я подготовил жизнеописание старейшины Махакассапы, которое и завершило серию.

Почти все статьи доктора Геккера были значительно расширены достопочтенным Ньянапоникой за счет дополнительных материалов из палийского канона и комментариев, а также собственных исследований. Работая над книгой, в которой собраны материалы всех брошюр, я внес существенные изменения практически во все исходные материалы и добавил в них новые сведения, чтобы читатель мог получить как можно более полное представление о жизни каждого ученика. В раздел об ученицах были добавлены четыре биографии, которые не вошли в первоначальную серию «The Wheel». Стоит отметить, однако, что сделать жизнеописания женщин сопоставимыми по длине с биографиями выдающихся учеников-мужчин не представлялось возможным из-за нехватки сведений в первоисточниках. Кроме того, материалы подверглись тщательной стилистической доработке.

***

Наибольший эффект от прочтения этой книги можно получить в том случае, если использовать ее в соответствии с первоначальным замыслом авторов — как источник наставлений и вдохновения на духовном пути. Ее не следует считать художественным произведением. Советуем читателю знакомиться не больше чем с одной главой в день. Постарайтесь почувствовать ученика, о котором читаете, подумайте о его жизни и учении, попытайтесь найти в его жизненном пути практические рекомендации для себя. Беритесь за следующую главу не раньше чем через день. Эти истории завораживают, поэтому очень важно умерить свое любопытство и из раза в раз напоминать себе о том, зачем вы читаете эту книгу. А правильная мотивация должна быть такова: читать не ради интересной истории и романтизирования старины, но для того, чтобы обострить свое духовное зрение благодаря ожившим портретам тех, кто воплотил в себе ранний буддийский идеал человека.