Саньютта-никая. Часть IV

Отрывки из книги

Салаятанавагга, Книга шести сфер, является третьим большим собранием связанных наставлений с философским уклоном. Как и в случае с двумя предыдущими книгами, эта Вагга определяется первой главой, Салаятана-саньюттой, которая в издании, выпущенном PTS (Pali Text Society), занимает 208 из 403 страниц. Своего рода младшим товарищем Салаятана-саньютты предстаёт Ведана-саньютта, рассматривающая тесно связанную, но другую тему в учении Будды — чувство. Чувство играет важную роль, поскольку служит основным условием для возникновения жажды в доктрине о зависимом возникновении. Чувство также встречается в четырёх основах осознанности, рассматриваемых в Части V, и таким образом связывает теорию с практикой. Другие саньютты этой книги не имеют тесной связи с двумя главными темами, однако охватывают широкий спектр иных тем, что варьируются от сильных и слабых сторон женщин до природы необусловленного (ниббаны). 

I. Непостоянное

СН 35.1 (1)    
Адджхаттаничча-сутта: Внутреннее как непостоянное

Так я слышал . Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Там Благословенный обратился к монахам так: «Монахи!»

«Уважаемый», — отвечали те монахи. Благословенный сказал:

«Монахи, глаз непостоянен. То, что непостоянно, является страданием. То, что является страданием, безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью так: „Это не моё, я не таков, это не моё ‘я’“.
Ухо непостоянно…
Нос непостоянен…
Язык непостоянен…
Тело непостоянно…
Ум непостоянен. То, что непостоянно, является страданием. То, что является страданием, безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью: „Это не моё, я не таков, это не моё ‘я’“.

Видя так, монахи, хорошо обученный благородный ученик разочаровывается в глазе, разочаровывается в ухе, разочаровывается в носе, разочаровывается в языке, разочаровывается в теле, разочаровывается в уме. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Через бесстрастие [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: „Он освобождён“. Он понимает: „Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования“».