Цель нашего издательства –
представить то живое,
что есть в духовных традициях мира
во всем их разнообразии.
Поучения Изначальной владычицы Сунь Бу-эр
Даосское учение для женщин
Выходные данные
2020 г.
Рецензенты:
Доктор филос. наук, профессор, профессор каф. философии КГУ В.В. Мороз
Канд. истор. наук, ст. научн. сотр. Отдела Китая ИВ РАН Л.П. Черникова
Твердый переплет
Формат 130х200 мм
352 стр.
Отрывки из книги
От автора
В основу книги положено исследование феномена «субтрадиции Сунь Бу-эр» в даосизме — истории ее формирования и концептуальных оснований, а также восходящего к ней сочинения «Поучения изначальной владычицы Сунь Бу-эр», посвященного описанию даосских методов духовного совершенствования, предназначенных специально для женщин, его идейно-теоретического и образно-метафорического содержания.
Сунь Бу-эр 孫不二 (1119—1182) — единственная женщина из Семи совершенных людей (Ци чжэнь жэнь 七真人) — наиболее знаменитых учеников Ван Чун-яна 王重陽, стоявших у истоков формирования учения Цюаньчжэнь 全真. Ее наставления были изложены в поэтической форме и дошли до нас в виде ряда поэм, посвященных даосским практикам. Особое внимание в них уделяется методам, предназначенным для женщин, которые впоследствии получили название «женская алхимия» (нюй дань 女丹). В китайской культурной традиции Сунь Бу-эр почитают как «бессмертную». Ее культ возникает уже после смерти и достигает наибольшей популярности в последний имперский период (XVII — нач. XX вв.). Возводящее к ней свое происхождение течение Чистоты и покоя (Цинцзин пай 清靜派) является действующей монашеской традицией в рамках школы Цюаньчжэнь в современной КНР.
Монография освещает ранее малоизученный пласт даологии и источниковедения и содержит новый материал по истории китайской цивилизации XII—XX вв. Автором дано определение и выделены основополагающие критерии субтрадиции в даосизме, реконструирован состав корпуса сочинений «субтрадиции Сунь Бу-эр», апробирована комплексная методика его анализа, выполнен пофразовый комментарий к одному из репрезентативных источников, входящих в его состав, очерчены представления о метафизическом пространстве женского организма с точки зрения «даосской алхимии» и методах его преобразования.
Материалы монографии могут быть использованы при написании лекционных курсов для студентов, обучающихся по специальностям и направлениям «востоковедение/африканистика», «история», «философия», «религиоведение» и «регионоведение» со специализацией в области Китая. Результаты работы могут найти применение при создании энциклопедических и справочных изданий источниковедческого, культурологического, исторического, религиоведческого и философского характера.
Адресуется китаеведам, религиоведам, а также всем интересующимся даосизмом, историей китайской духовной культуры и религиями Востока.
И.В. Белая