Мира Баи

Отрывки из книги

Из предисловия

Ее жизнь — одновременно страстный роман и героическая сага. Сказать, что популярные истории познакомили нас с настоящей Мирой, было бы самонадеянным преувеличением. С тем же успехом можно составить жизнеописание Василисы Премудрой или Царевны-Лебедя из народных сказок. История Миры собрана по агиографическим крупицам авторов, которые не знакомы с Мирой и не жили в ее время. В основе первичного повествования лежит сочинение Набха Даса «Гирлянда преданных» (Bhaktamāla) от 1585 года. «Гирлянда. представляет собой краткий сборник историй о двух сотнях святых. Важно, что автор принадлежал к традиции Рамананды. Это задает будущий контекст, ведь предполагаемый учитель Миры Равидас (Райдас) считается учеником Рамананды, почитавшего Вишну под именем Рамы. В последующем отсылка породит народные стихи про гуру, такие как .я обрела учителя в Райдасе, он дал мне снадобье из знаний….. В «Гирлянде» автор скупо констатирует факты: Мира родилась в Мерте и рано вышла замуж за члена княжеской семьи Мевара в Раджастане.

Сказочные истории о Мире берут начало в комментарии Прия Даса к «Гирлянде» под названием «Пробуждение восторга в преданности» (Bhaktirasabodhinī) от 1712 г. В результате договорного брака Мира превращается в пешку политической игры княжеских домов. Однако ко времени замужества Мира уже считает себя супругой Кришны, что приводит в ярость ее новую семью — настолько, что она пытается избавиться от невестки. Мира покидает полный коварства дом и ищет пристанище в святых местах, прежде всего, во Вриндаване и Двараке. Важно, что Прия Дас относился к Гаудия-сампрадае, в результате чего сказочные рассказы о Мире повторяют взаимоотношения между Кришной и влюбленными в него пастушками-гопи.

Еще одна агиография, «Истории о восьмидесяти четырех вайшнавах» (Caurāsī Vaiṣnavan Kī Vārtā), рассказывает, что даже в святых местах Мира не спасается от гонений. Представители традиции Валлабха обвиняют ее в нарушении общественных норм. Ведь Мира, ставшая к тому времени вдовой, должна была взойти на погребальный костер вместе с покойным мужем. Вместо ритуальной смерти она поет и танцует, звеня ножными колокольчиками у всех на виду, чтобы порадовать «Поднявшего гору». Все остальное, княжеское, кастовое, родовое, семейное — всего лишь условности. Здесь Мира — бунтарка, призревшая традиции. «Плевать мне на общественные нормы, я не блюду честь семьи, / Я не забуду ни на миг красоту своей любви, / Ведь я — [золотого] цвета Хари…», — поет она в насмешку ортодоксам.

Наконец, противоположное представление о Мире дает священный текст «Океан любви» (Premambodh), написанный при дворе десятого гуру сикхов, Гобинда Сингха, в 1693 г. Его стихи повествуют о святых, включая неприкасаемого Равидаса. Здесь Мира не догадывается, что ее муж, раджпутский князь Гиридхара, — скрытое божественное воплощение. Она презирает его и, как гласит заповедь сикхов, «без любви не может познать Бога». По счастливой случайности ночью во сне Гиридхара произносит имя Рамы. <...>

***

Господи, я пришла к Тебе, слабая и беспомощная, но с надеждой, возложенной на Тебя. В полном смирении я склоняюсь перед Тобой. Делай со мной все, что пожелаешь. Воля к жизни во мне угасла. Я более не та, кем была раньше. Ничто не принадлежит мне — только Тебе. Я стою у Твоей двери, стучу и прошу подаяния. Если хочешь, прогони эту нищенку. Или же одари меня Своим благословением. Если желаешь, можешь вытолкать вон, ведь я грешна, но у меня не осталось сил для покаяния. Умоляю Тебя, пока не сгустились сумерки и не пробил мой смертный час, вызволи меня из трясины этого мира. У меня нет ничего, чем бы я могла оплатить это благодеяние. Любовь, которую я испытываю, — это не высокомерная любовь к миру, не плод гордости. Это не та любовь, из-за которой множество Твоих прекрасных детей сбилось с пути и от Тебя отвернулось. Это не любовь к плоти или крови, не любовь к красивым глазам или привлекательному лицу. Это любовь, которую рождает смирение. Когда все мои друзья, богатство, власть и слава покинули меня, и я в полной мере осознала их ненадежность, я искала защиты у Твоих стоп. В ночной тиши, когда все спали, я беспокойно металась на ложе, заливая его слезами, рыдая от горя и спрашивая себя: «Разве любовь такова?»