Бхадантачария Буддхагхоса (V в.) – знаменитый философ буддизма тхеравады, редактор и комментатор палийского канона «Трипитаки». Им было написано множество трактатов, комментирующих и систематизирующих учения Будды, и самым известным из них является «Висуддхи-магга» - «Путь очищения». При написании этой книги автор поставил своей целью систематизировать и объединить различные учения Будды, встречающиеся во всем Палийском каноне, в ясный и всеобъемлющий путь, ведущий к конечной буддийской цели — Ниббане, состоянию полного очищения от аффектов и прекращения страданий. Это трактат является той основой, к которой при написании своих трудов обращаются многие известные ученые и мастера Тхеравады, жившие в 20-м веке (Леди Саядо, Махаси Саядо и т.п.) и много сделавшие для распространения учения Будды в современном мире.
Согласно хроникам Шри-Ланки («Махавамсе»), Буддхагхоса родился в Индии в семье браминов, недалеко от Дерева Просветления Будды Шакьямуни. Он освоил искусства и науки, был сведущ в Ведах. Он прекрасно знал всё, что изучил, и не испытывал неуверенности ни в одной фразе. Интересуясь доктринами, он путешествовал по Джамбудипе (Индия), вовлекаясь в различные диспуты. Но однажды он пришел в некий буддийский монастырь и там посреди ночи цитировал систему йоги Патанджали. Тем самым он обратил на себя внимание старейшины Реваты, который вступил с ним в диспут. Старейшина продемонстрировал великолепное знание системы Патанджали, и поэтому Буддхагхоса поинтересовался у него, какому воззрение привержен он сам. Старейшина кратко раскрыл ему сущность учения Будды, и Буддхагхоса понял, что это и есть истинное учение о сути реальности и путях освобождения от страданий. После этого он решил уйти из мирской жизни и стать монахом. Оттого, что его голос (ghosa) был глубок (низкого тембра), и этим был похож на голос Будды, его назвали Буддхагхосой, чтобы тот, подобно Благословенному, мог прозвучать по всей земной глади.
После того, как Буддхагхоса глубоко и всесторонне изучил буддийскую доктрину и продемонстрировал свое мастерство в комментировании текстов, старейшина Ревата направил его на Шри-Ланку, где сохранились сингальские комментарии во всей их чистоте. Буддхагхоса прибыл на этот остров во времена правления царя Маханамы и отправился в Великий монастырь. Там он, продемонстрировав свои выдающиеся знания и способности к написанию комментариев, приступил к работе над переводами сингальских комментариев на язык Магадхи (одна из разновидностей палийского языка) и к написанию своих комментариев и трактатов. Затем, когда все поставленные задачи им были выполнены, Буддхагхоса отправился обратно в Индию, чтобы выказать почтение Великому Дереву Просветления. И, как пишется в хрониках, там он умер и переродился в соответствии со свершенным.
