Цель нашего издательства –
представить то живое,
что есть в духовных традициях мира
во всем их разнообразии.

Драгоценная сокровищница устных наставлений

Автор

Лонгчен Рабджам

Лонгчен Рабджам (1308–1363) — один из величайших учителей школы Ньингма буддизма ваджраяны, достигший завершения стадии «истощения явлений» (означающей прекращение цепляния за какие бы то ни было переживания, включая переживание ясного света, и, соответственно, не соотнесение Себя ни с чем, что может быть выражено) и называющейся в дзогчен реализацией дхармакаи.

Автор более чем 250 трактатов. Наиболее известный его труд «Семь сокровищ» посвящен вопросам дзогчен.

Биографию и «Духовное завещание» Лонгчена Рабджама можно прочитать в книге  «Жизнеописание и духовное завещание Лонгчена Рабджама»

Выходные данные

2015 год
2-е исправленное издание
Формат 60х84/16
Мягкий переплет (+клапаны)
312 с.

Отрывки из книги

***

Есть шесть ключевых принципов, с которыми начинают знакомиться удачливые:

Естественное пребывание таково, что нет нужды делать что-либо, поэтому ключевой принцип здесь — простота.
«Медитация» — это состояние абсолютной ясности, поэтому ключевой принцип здесь — неотвлечение.
«Поведение» — это участие в иллюзорном представлении, поэтому ключевой принцип здесь — ничто как таковое поистине не существует.
«Плод» уже естественно присутствует, поэтому ключевой принцип здесь — удостовериться в его присущести.
«Негативные обстоятельства» никого не связывают, поэтому ключевой принцип здесь не быть «зафиксированным».
Удовольствие и боль — в твоем собственном сознании, поэтому ключевой принцип здесь — развитие духовной практики.

Придерживаясь этих принципов, естественно осуществишь все свои цели.

 

***

Есть шесть наставлений о непревзойденном:

Постигни естественность пребывания, никакое другое изучение не превосходит это наставление.
Отсеки все под корень, никакое размышление не может превзойти это наставление.
Позволь переживанию безвременного осознавания пробудиться в тебе, никакой путь искусных средств не может превзойти это.
Позволь дхарме обуздать тебя, никакое другое благословение не превосходит этого пожелания.
Постигни состояние, которое ни возникает, ни прекращается, никакое другое духовное достижение не превосходит этого состояния.
Пойми, наконец, что достигать нечего, никакое измерение достигаемого «внутреннего Присутствия» не превосходит этого.

Если внемлешь этим наставлениям, состояние будды обнаружится в тебе.

 

***

У веры из-за нехватки осознанности в реальность вещей шесть недостатков:

Игнорируешь то, что уже есть в тебе, и ищешь это в другом месте.
Обладая по сути великим потенциалом, не понимаешь каковы вещи на самом деле, и остаешься захваченным их кажущимися отличительными особенностями.
Не видишь, что воспринимаемые «объекты» обманчивы, и веришь, что они существуют как таковые на самом деле.
Не осознаёшь, что «путь» пребывания — это единый простор основы, и веришь, что вещи разделены и обособленны.
Не знаешь, что самосознающее осознавание — суть твоего бытия, и «движешься» по ступенчатому пути от «низшего» к «высшему».
Не можешь избавиться от «своих» навязчивых желаний, и обольщаешься марами.

Внимательно отслеживай нехватку осознанности и избавляйся от нее.

 

***

Если вступил на духовный путь, не отклоняйся в следующие шесть направлений:

Твоя стойкая вера не должна превращаться в двойственное сознание.
Разочарование в самсаре не должно превращаться в «твое» страдание.
Мудрость, приобретенная путем изучения и размышлений, не должна превращаться в косный педантизм.
Сила духа, с которой выполняются практики, не должна превращаться в обыденное стремление к счастью.
Бескорыстие, которое взращиваешь, не должно превращаться в фиксацию на обычных отличительностях.
Твое величественное видение не должно превращаться в высокомерие.

Крайне важно по возможности не отклоняться в эти направления.

Посмотреть все

Наверх